الإعراب : ( للكافرين ) متعلّق ب ( اعتدنا ) ، ومنع ( سلاسل ) من التنوين لأنه جمع على صيغة منتهى الجموع . جملة : « إنّا اعتدنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « اعتدنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . [ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 5 إلى 10 ] إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً ( 5 ) عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً ( 6 ) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً ( 7 ) وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ( 8 ) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً ( 9 ) إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ( 10 ) الإعراب : ( من كأس ) متعلّق ب ( يشربون ) ، ( عينا ) بدل من ( كافورا ) منصوب « 1 » ، ( بها ) متعلّق ب ( يشرب ) بتضمينه معنى يلتذّ أو يرتوي « 2 » ، ( تفجيرا ) مفعول مطلق منصوب .

--> ( 1 ) أو مفعول به عامله يشربون المتقدّم بحذف مضاف أي ماء عين . . أو هو مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال بحذف مضاف أيضا ، والجملة بعده تفسيريّة . ( 2 ) أو من غير تضمين إذا كان الضمير يعود على الكأس . . أو هو متعلّق بحال من عينا إذا كانت علما بذاتها . . وبعض المفسّرين جعلوا الباء زائدة أي يشربها ، مستدلّين بإحدى القراءات بتعدية الفعل إلى الضمير بنفسه .